第一百六十九章 还请道坚兄速速解惑

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    在众人复杂的心情中,甘奇慢慢开口:“历朝历代,国以何弱?诸位都是饱读经史之辈,想来这般问题,都有自己心中的一番见解。想来你们心中所想,也都不差。是兵祸?是皇家不宁?或又是乱臣贼子,又或是大灾大难。天怒人怨也罢,乱臣贼子也罢,外敌强横也罢,糜烂腐败也罢,历朝历代,终究是由盛转衰,最后没落瓦解。”
    苏轼点点头:“嗯,这倒是有道理,适才我还怕道坚会与人争论起来,如此几言,争论就避开了许多。”
    “甘兄倒是聪慧啊。”苏辙夸了一语。
    甘奇又道:“国弱之事,乃至亡国之事,刚才几言,便也都概括了。说来说去,都是危机使然,或是政事危机,或是权力危机,或是兵事危机。那么国之危机又该如何渡过呢?一朝几百年,虽然最后国破家亡,但是几百年间,渡过的危机也不可胜数,方法有多种多样,史书之中,也是详尽非常,也不多赘述。今日我之言,归根结底,渡过危机之法,权力集中与钱粮财政。”
    “要说权力集中,其实就是众志成城之意,面对危机之人,当能让人众志成城,所有力量都往一处使,所有人都往一处努力,此为众志成城,便也是权力集中。钱粮就更简单了,做任何事情,都要有钱有粮,政事危机也好,兵事危机也好,钱粮便是不可或缺的。大灾之处,必起大乱,何以止乱?钱粮是最简单的办法,有吃有喝,自然不乱。强敌寇边,大战将起,调度军队,打造器械,更是钱粮为首。诸位以为然否?”甘奇问了一语。
    此时甘奇停顿了一片,看向在座之人。
    众志成城与权力集中,在这个时代,不就是忠君吗?忠君,就是众志成城,这点甘奇说得不错,也就是圣贤之道。钱粮这一点,稍稍有一些新鲜,但也不是那么新颖前卫,道理也很简单,人为什么会造反?除去秦苛政的年代,之后的,绝大多数都是因为灾难,土地颗粒无收了,不造反,不劫掠,怎么活下去?也就是钱粮的问题了。
    打仗,那就更不说,兵马未动,粮草先行,甚至不打仗,兵马能不能养好,能不能有练出强军,能不能有好的军械装备,钱粮也是最重要的因素之一。
    甘奇看着满场众人点头的模样,接着说道:“秦末战乱,汉初建之时,在籍人口约一千三万万左右,不过百多年时间,到得西汉末,在籍人口已然暴涨至六千万左右,国便生大乱。唐开国之时,在籍人口约两千五百万,到得一百多年后的天宝年间,在籍人口便暴涨到了约八千万不止,国又生安史大乱,大唐盛世一去不返,倾颓不止。为何历朝历代,初建之时,蒸蒸日上,文治武功,为何到得人口暴涨之时,理应国力更甚,缘何又大乱丛生,倾颓而去?为何人口越多,反而乱象越多?反而国力越弱?危机越难渡过?”
    这两个例子,是甘奇能举出来,其实还有例子是甘奇此时不能举出来的,比如还有这北宋朝,一百多年后,人口突破了一个亿,却是外地抵御不了,内乱又频频而起。还有明朝,开国年间,人口五千万左右,到得末年,早已超过一亿,然后国家也是外敌艰难抵御,内乱直接逼得皇帝自尽。
    从宏观层面来说,难道不是人口越多?生产力就越大?国家就越强
    盛?
    甘奇几问,满场所有人都陷入了这个问题之中,为何汉唐开国之时,反而文治武功,一个几十年灭匈奴,一个几十年灭突厥。到得人口暴涨许多倍的时候,反而还要亡国?
    所有人都在思考甘奇提出的这个问题,所有人都没有回答甘奇的问题。
    唯有苏轼,不自觉从后场门口走出,与甘奇答道:“道坚,此般问题,我以为,便是糜烂腐败享乐之祸也。国强而忘乎所以,不知居安思危,只知享乐无度,自然危机丛生。”
    甘奇看着苏轼,点点头,又问:“那为何起了危机之后,却又难以渡过危机呢?最终只能眼看着国家慢慢走向败亡一途?”
    苏轼想了想,答道:“皇帝无为,臣子无为,所以难以力挽狂澜。”
    甘奇又问:“那何等作为,才能力挽狂澜?何等因素,又可以力挽狂澜?”
    苏轼是真起了与甘奇交流的心思,答了一语:“刚才道坚不是已经说了吗?众志成城,有钱有粮,便可渡过危机。”
    甘奇点点头:“对,子瞻兄大才也,此语不差。内乱,大多不过钱粮之事,外敌,其实也是钱粮之事,众志成城,有钱有粮,便可渡过危机。所以,我要说的,就是为何到得人口暴涨之后,朝廷反而无钱无粮了?就如我大宋,到得如今,开国之时人口约三千万余,而今人口也快过万万之数,也是繁花似锦。反而朝廷也开始无钱无粮了,入不敷出,若是也起了乱事,如何渡过危机?”
    这一问,吓坏了满场众人,苏轼也惊得是目瞪口呆,汉之乱,唐之乱,乱而倾颓,乱的时机,正是人口暴涨起来的时候。而今大宋,也是人口暴涨起来的时候,难道也要生乱?甘奇虽然没有说出口,但是话语之中,已然带有这种意思。
    这教人如何不惊?
    甘奇见得众人反应,却笑道:“诸位,居安思危尔,范文正公也曾有言,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。吾辈读书人,自然要居安思危,如此方才是正道。诸位试想一下,为何强如汉唐,却难度危机?这就是我今日要说的治国之本质。”
    甘奇今日压根就没有想与人谈什么具体的治国之道,那些治国之道,古往今来,早已被人谈透彻了,该如何当皇帝,该如何施政,该如何当官……等等等等,这些智慧,前人早已总结完毕,后世千百年,依旧还在用前人的智慧。
    甘奇今日,说的就是人口与危机,乃至危机应对与管理。
    苏辙此时也早已从后场出来,站在了讲台旁边,甘奇今日之言,实在太过骇人听闻,甘奇提出的人口与国力的联系问题,也实在是前无古人。
    “还请道坚兄速速解惑,为何人口多起来了,反而国力不如之前,为何人口多起来了,反而乱事就起?”苏辙问了一语,这一问,不仅是苏辙心中的疑问,更是满场众人心中的疑问。
    所有人,都等着甘奇解惑,这个疑惑,也就是甘奇所谓的治国之本质。

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